«И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года. Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; а если семейство так мало, что не [съест] агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его; не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это--Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую» (Исх. 12:1-13).

Обзор
Праздник «Песах»-«Пасха» является, пожалуй, самым известным праздником среди всех библейских праздников. Многие из нас могли лучше всего ознакомиться с ним по фильму Сесиль Б. ДеМилль «Десять Заповедей». Он излагает историю Исхода, за вычетом нескольких голливудских вольностей. Как бы хорошо люди не были знакомы с этой историей, в центре этого праздника находится могущественное понятие, которое часто упускается: личное избавление посредством крови Агнца.

Тяжелые времена в Ханаане
Чтобы лучше понять Праздник Песах, давайте сначала посмотрим на исторический фон. За четыреста лет до дней Моисея, в земле Ханаан был голод. Из-за этого Патриарх Иаков (Израиль) совершил путешествие на юг, в Египет, где нашелся его любимый, давно потерянный сын, Иосиф, который стал вице-Фараоном и действительно был героем (Бытие 37 до 47).

Прошло время, и как свидетельствуют записи Писаний, «... И умер Иосиф и все братья его и весь род их; а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та» (Исх. 1:6,7).
   
Минуло почти 400 лет и тогда-то «восстал новый царь в Египте, который не знал Иосифа» (Исход 1:8). Видя угрозу в возрастании численности евреев в земле Гесем (область на юго-востоке Египта), Фараон искал пути справиться с тем, что воспринимал как ‘проблему’:

«перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли [нашей]. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых» (Исх. 1:10-12).

Увидев, что его план не произвел большой эффект, Фараон задействовал самую жестокую и бессердечную политику по отношению к народу Божьему:

и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых (Исх. 1:16,22).

В это самое время родился Моисей. Сразу после рождения, «прокатившись вплавь по Нилу», он оказался в доме Фараона, где вырос рос и получил образование. Позже ему пришлось бежать из Египта и провести сорок лет на задворках, в пустыне. Здесь скрыто для Моисея, Бог готовил его к возвращению в Египет. Он должен был предстать лицом к лицу Фараона, и потребовать отпустить народ Божий.

После серии из девяти страшных казней, Фараон все еще не желал подчиниться воле Бога. Десятая и последняя казнь стала, если можно так сказать, «соломинкой, сломившей спину верблюда». Бог уничтожал в Египте каждого первенца, в том доме, где кровь агнца не была нанесена на косяки и перекладины дверей. И евреи, и египтяне могли быть спасены от этого суда над богами Египта (Исход 12:12), только тогда, когда Бог видел кровь.

«И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую» (Исх. 12:13).

Необходимость применения крови Агнца является ключом нашей Мессианской веры. На этом понятии в нашей истории совершается драматический поворот. И через него мы более внимательно посмотрим на Праздник Пасхи.   
 
Песах и Агнец Божий

«Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его» (Исход 12:5-7).

Отождествление с Агнцем
Весь Новый Завет и Божий план спасения основаны на искуплении Песаха (Ин. 1:29, 1 Кор. 5:7). В книге Исхода 12:1-11, мы находим несколько принципов Песаха относительно нашего спасения в Агнце. Из этих стихов мы видим, что в Иешуа исполняется предназначенным Богом образ Мессии — Агнца, представляющий до мельчайших деталей нашу духовную связь с Богом. Что способствует жизни в духовной свободе, в противоположность жизни в духовных узах? В этой части мы увидим, что это - наше отождествление с Агнцем.

Первостепенное значение отождествления с Агнцем
Книга Исхода 12:1-2 говорит: «Месяц сей да будет у вас началом месяцев.» Хотя традиционный Иудаизм празднует Новый Год в сентябре, библейский год должен был начинаться с пасхального месяца Нисана (март-апрель). Почему Бог хотел, чтобы именно в это время начинался год? Песах – это искупление народа Божьего от уз, а все взаимоотношения с Богом начинаются с искупления.
   
В то время, как Песах должен был отмечать искупительное начало для нации, так же Агнец Божий является вашим искупительным началом, когда вы помещаете вашу веру в Него: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор. 5:17). Ежегодная религиозная жизнь еврейского народа должна быть основана и ориентирована по Песаху [на Песах, вокруг Песаха], дабы дать нам направление и стабильность. Таким же образом, наши жизни нуждаются в том, чтобы быть основанными и ориентированными на искупление в Мессии, Агнце Божьем. Это – верное основание, на котором все остальное будет развиваться правильно. Это то основание, которое определяет вашу безопасность в любой буре возможной на протяжении года, и на протяжении всей вашей последующей жизни.


Личное Отождествление с Агнцем
В книге Исхода l2:3 сказано, что агнец для жертвы брался «в десятый день месяца» и хранился для жертвоприношения до « 14-го дня месяца»(Исход 12:6). Почему? На протяжении этого времени агнца исследовали, чтобы убедиться, что он «без изъяна» (Исх12:5 ). Для искупления, агнец должен быть без изъяна. Хотя израильтяне и торопились бежать из плена, лучше было потратить время, чтобы удостовериться в идеальном состоянии агнеца для искупления, нежели просто совершить быстрый побег от обстоятельств! Подобным образом Иешуа вошел в Иерусалим десятого числа месяца, когда традиционно отбирались Пасхальные агнцы, в соответствии с кн. Исхода гл.12. На протяжении положенного по Писанию времени Иешуа был «исследован»: ему задавали вопросы, допрашивали и истязали до тех пор, пока 14-го Нисана глава Римского правительства не провозгласил: «Я не нахожу в Нем вины!» (Лк. 23:22 ). Иешуа был признан соответствующим - «кошерным» тому, чтобы стать нашим Пасхальным Агнцем. И Он умер за наше искупление от уз греха.
     
Обратите внимание на прогрессивный порядок, касающийся принадлежности агнца в двенадцатой главе книги Исхода. Сначала мы читаем, что евреи должны были отобрать из стада «агнца» (Исх. 12:3, в Русском переводе нет определенного артикля указывающего на определенный оюъект, в данном сдучае на определенного агнца); после этого его называют «тем [самым] агнцем»; несколько дней его исследуют, затем его называют «ваш агнец», и после этого убивают.
 
Когда вы впервые осознаете нужду в спасении, вы можете «избрать» Иешуа как агнца; любое испытанное спасение похоже на вход в безопасный порт во время шторма. С того времени как вы избрали Его, вы видите, что Он тот самый Агнец, тот самый Спаситель и несомненно тот самый Господь! Но этого не произойдет до тех пор, пока вы лично не исследуете и доверитесь Ему. Этому - Тому самому и сделаете Его вашим Агнецем, вашим Спасителем и вашим Господом, и признаете, что Его смерть была за ваши грехи, чтобы вы могли обрести спасение. Вы должны лично верить в Него, ибо до тех пор, пока вы лично не идентифицируете себя с Ним, Он не будет являться вашим спасительным Агнец! Иешуа сам сказал: «многие скажут, ‘Господи, Господи’…» на деле вовсе не зная Его и не доверившись Ему (Мт. 7:21-23).

Личное Отождествление с тем самым Агнцем   
Изучая в книге Исход стихи 12:8-9, мы видим, что Песах являлся также временем постоянного возрастания в освобождении Агнца. Три специфических блюда заповедано есть во время трапезы:

1) Горькие травы напоминают нам о цели искупления. Никогда не забывайте о прежней жизни в плену греха до прихода искупления. Помните также горечь боли, которую перенес Мессия, чтобы мы могли жить!

2) Маца, или пресный хлеб, напоминает нам о результате искупления. Как квасное тесто представляют вид греха, гордости и неверия (Левит 2:11; Мт. 11:16,17; 1 Кор. 5:6-8), так бесквасный, хлеб говорит об ‘очищенной от греха’ жизни, которую приносит Мессия. Он - «Агнец Божий, который забирает грех мира!» (Ин 1:29).

3) Агнец напоминает нам о цене искупления—жертве Мессии! Таким образом, Песах учит нас глубоко в душе размышлять о цели, результате и цене искупления, совершенного Мессии.

Публичное Отождествление с Агнецем
В книге Исхода 12:7 мы видим, что смерть Агнца не была последним действием для освобождения евреев из плена. Те, кто доверял агнцу, должны были нанести его кровь на внешней части своих дверей! Зачем нужна кровь на двери? В книге Исхода 12:12-13 мы видим причину: «И будет у вас кровь знамением… и увижу кровь, и пройду мимо вас и суд не придет на вас.»  Искупление от суда могло произойти только через нанесенную на двери кровь Агнца.

Почему Бог хотел, чтобы израильтяне нанесли кровь, и Он видел это? Не потому, что Бог забыл, где они жили, но потому, что Бог собирался спасти не просто людей «по плоти», но людей веры. Подумайте об этом. В чем на самом деле была существенная духовная разница между евреями и египтянами во время этого, первого Песаха? Или, иными словами, в чем заключено различие между верующим и неверующим в Иешуа? Различие – это кровь Агнца! Только те, кто ответили верой и нанесли кровь Агнца, были искуплены из плена. Таким образом, являетесь ли вы евреем или неевреем, только благодаря личной вере в искупление кровью Мессии вы защищены от гораздо более страшного суда.

Бог хочет, чтобы мы открыто перед людьми отождествляли себя с Агнцем Божьим, Мессией Иешуа. «Но разве вера не является личным делом?» Да, но не только личным делом. Те, кто обладает уверенностью в Его искуплении, должны также публично исповедовать Его освобождение.

Иешуа сказал в Евангелии от Матфея 10:32-33:

Итак, всякого кто исповедует Меня перед людьми, того исповедую и Я перед Отцом Моим Небесным; А кто отречется от меня перед людьми, отрекусь от того и Я перед Отцом Моим Небесным.
 
Избавление из плена также является освобождением от господства страха в вашей жизни. Исповедали ли вы Иешуа и испытали ли освобождение, которое Он несет? «Если Сын сделает вас свободным, то воистину свободны будете» (Ин 8:36).

Скорейшее Отождествление с Агнецем
В книге Исхода 12:10-11 народ побуждался быстро откликнуться на возможность спасения. Люди не должны было мешкать, «оставляя от него [агнца] до утра» (Исх. 12:10). Отождествление с Агнцем требует скорейшего отклика. Три раза Писание призывает нас ничего не оставлять до утра:

1) С манной в пустыне (хлеб с небес) в книге Исхода 16:19
2) С приношением благодарности в книге Левит 7:15
3) И здесь, в Исх. 12:10-11, с Агнцем

Манна напоминает нам о «хлебе насущном» Слова Божья. Не пренебрегайте тем Словом, которое есть у Бога для вас на каждый день. Сегодняшнее Слово предназначено для того, в чем нуждается ваша душа сегодня.

Приношение благодарности говорит о нашей нужде отвечать в вере, с благодарностью сегодня. Это не вера «ждать и смотреть, что из этого выйдет». Прежде, вы благодарите Господа. Верой мы знаем, что все содействует ко благу любящим Бога и призванным по Его изволению.» Следовательно, мы должны за все благодарить, ибо такова о нас воля Бога в Мессии Иешуа. Искупление в Агнце [предназначается] для сегодняшнего дня, пока его еще можно называть сегодняшним днем. Мы должны «искать Господа, когда можно найти Его» (Ис. 55:6). Не должно быть «духовных остатков». Искупление не будет ждать. Люди должны были есть в состоянии полной готовности.

Отсюда, то, что они должны быть обутыми, с препоясанными бедрами и с посохами в руках. Хотя это и выглядело едой «на дорогу», она не была ни «едой на скорую руку» или «едой на вынос». Они были готовы продолжить исход, получив немедленное предупреждение по приказу Господа, живя ради своего избавления и трепетно ожидая его. Таким же образом вы должны жить и выглядеть, как если бы мы собирались куда-то! Готовы ли вы уйти в «мгновение ока»? «Никто не знает дня или часа» возвращения Мессии: Он грядет как «вор ночью». Искупленные в Агнце готовы уйти, ибо они более не живут ради этого мира и его оков, но ради небес и славы Бога. Когда ваши ближние видят вашу жизнь, является ли она свидетельством, что вы освобождены и готовы уйти?

Последняя Вечеря Мессии и Въезд Иисуса в Иерусалим
   
На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! (Ин. 12: 12,13).

Продолжая наше изучение пасхального агнца в книге Исхода гл. 12, более полно рассмотрим то, что подразумевается, когда мы говорим о Мессии - «тот самый» Агнец.
Множество людей приходило в Иерусалим, чтобы праздновать Песах так, как это заповедано в книге «Второзаконие» 16:16. И мы видим изумительное зрелище: Иешуа приветствуют, как Царя и Мессию потрясая пальмовыми ветвями! Почему же люди размахивают пальмовыми ветвями? Чтобы лучше понять это событие в еврейском контексте, мы должны понять образ мышления еврейских паломников первого века.

В поисках Царя
Письменных источников о существовании среди еврейского народа обычая потрясать пальмовыми ветвями на Песах, нет. Единственный период, когда потрясают ветвями – это праздник Сукот. Праздник Сукот представляет Царя Мессию правящим в Царстве. И народы всего мира приходят, чтобы поклониться Ему. В связи с этими ветвями, в книге Левит 23:40 говорится, что в течение праздника Сукот, связкой ветвей, из пальмы, речной вербы и мирта, называемой - «лулав» потрясают, чтобы славить Господа и признавать Его правителем всего мира. Если пальмовыми ветвями должны были потрясать на Сукот, символизируя правление Господа, то по какой причине ими размахивали на Песах, когда Иешуа вступил в Иерусалим? Традиционно, раввины учили, что:
 
В какое бы время года, не наступило время Мессии явиться, евреям должно приветствовать и прославлять его с пучками лулава и песнями Осанны Ему, как Святому Израиля (Peskita de Rab Kahana, 27:3).

Таким образом, потрясая лулавом, еврейский народ признавал Иешуа Мессией и Царем!
Иоанн – единственный из авторов Библию упоминает пальмовые ветви, используемые в приветствии. В Евангелии от Матфея 21:8 говорится о нежных ветвях речных верб. В Евангелии от Марка 11:8 упомянуты ветви, покрытые листьями, что сходно с миртом. Если вы сложите вместе три Евангелия, то получите картину лулава, которым потрясают, признавая, что истинный Царь Царей, Иешуа, Мессия, пришел!

Агнца отбирали [выбирали]
Почему Иешуа въехал в Иерусалим именно в этот определенный день? Вспомните картину и образ Пасхального агнца на стр…, которые исполняются в Иешуа (Ин. 1:29; 1 Кор. 5:7).

Израиль должен был…

...в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного анеца... И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером (Исх. 12:3-6).

Люди должны были отобрать агнца десятого числа месяца нисана, хранить (лишмор, хранить или обозревать его) до четырнадцатого числа этого месяца. Почему они должны были держать этого маленького не очень опрятного ягненка в своем доме на протяжении пяти или более дней? В книге Исхода говорится, что «Агнец у вас должен быть без порока.»(Исх.12:5). Агнец должен был быть без порока, то есть совершенным и его исследовали на возможность наличия какого-то изъяна или недостатка. Только после того, как ничего не был обнаружено, агнец мог быть признан подходящим для искупительной жертвы.

Агнец был Исследуем
«Мессия Иешуа въехал в Иерусалим на осленке» (Мк. 11:7). Описанное в Новом Завете, указывает, что въезд Иешуа пришелся на конец того самого дня (Мк. 11:11) – десятого нисана. В то время, когда агнцев проверяли, Иешуа представил Себя Иерусалиму для исследования скромным Агнцем искупления. На протяжении нескольких последующих дней Иешуа допрашивали, проверяли, и, в конце концов, истязали, еврейские и римские власти.

Агнец, принятый и отвергнутый
Четырнадцатого числа того же месяца, непостоянная толпа превращается в воющую чернь, требующую смерти Иешуа. В этот самый день – день принесения в жертву пасхальных агнцев – Пилат – прокуратор Иудеи провозгласил перед толпой:«Я не нахожу вины в этом человеке» (Лк. 23:4). Признанный невиновным, Иешуа, наш Пасхальный Агнец, стал приемлемым для Бога в качестве жертвы за наши грехи. Однако, являясь приемлемый для Бога, Он не может быть принесен в жертву, пока мы не отвергли Его. Осознание человеком совершенства Иешуа становиться возможным через достижение Им высшей точки отвержения человеком.

Агнец почитаем
Хотя большинство из моего народа, Израиля не приняли миссию Мессии в Его первом приходе, тогда, когда Агнец вернется, почтят Его : «Камень, который отвергли строители станет во главе угла» (Пс. 117:22) и «они воззрят на Него, Которого пронзили и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне» (Захария 12:10). В этот день Израиль, как нация исповедует свой грех отвержения Иешуа (Исайя 53), и будет восстановлен для Бога, «И так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова» (Рим. 11:26).

Воистину победный въезд!
Грядет день, когда Иешуа вернется и воистину совершит Свой триумфальный вход. Мессия будет править и будет прославлен перед всеми народами (Мт. 25:31,32). Мы будем вечно прославлять Его как Агнца Славы, потрясая в это время пальмовыми ветвями и воспевая Его вечное величие.

После сего взглянул, я и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло перед престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! (см.Откровение 7:9-10).

 Этого стоит ожидать!